En video clérigo musulmán explica cómo apalear a la esposa.
Dice detalladamente en televisión, las formas o reglas que le son permitidas a los hombres para darle palizas a su mujer, y en cuales partes de su cuerpo, así como mandarla a otra cama. Que tiene el derecho porque para Dios el hombre es superior y además la mantiene, y por lo tanto las mujeres buenas son las obedientes. Está traducido del árabe al inglés, tomado por Youtube de Memritv. ¿Qué les parece? ¿Qué dicen los musulmanes a esto? Yo no digo que no hay trogloditas cristianos y judíos que maltratan sus mujeres, pero y para decirlo muy sencillo, está penado y prohibido por la religión. Mientras que éstos musulmanes hablan a nombre de Dios y en las leyes permitido. ¡Allah, Allah!. Martha Colmenares
http://www.youtube.com/watch?v=Wp3Eam5FX58
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arabe- musulmanes
agosto 3rd, 2007 at 6:03 am
La alianza de civilizaciones de Zapatero significa que permitiremos que en los países islámicos se continúen violando los derechos humanos, hasta que sólo exista una civilización, es decir, la suya, en la que ya no habrá que preocuparse por los derechos humanos: no existirán. Un saludo, Martha, tienes un meme para ti en mi blog.
agosto 3rd, 2007 at 7:08 am
Es de vergüenza. El problema yo creo que es que esa gente sigue viviendo en la época de las escrituras, con la mentalidad imperante en aquella época, y al ser el Islam tan rígido, inflexible, y no sujeto a interpretaciones, abarcando además todos los aspectos de la vida pública, desde las relaciones comericiales al derecho, contando además con sujetos interesados en fomentar la violencia contra el infiel, tenemos todos los ingredientes para un coctel explosivo.
Otras religiones, aunque lentamente, siempre se han adaptado a su tiempo, y han sabido modernizarse, pero esto para el Islam es imposible.
Ahh, y un dato un tanto preocupante. En Mallorca ultimamente están llegando ‘pateras’ -embarcaciones de madera básicas y endebles que transportan a un gran numero de inmigrantes africanos- que hasta hace poco solo llegaban a Cádiz y Canarias. Sin dejar de lado el drama de la inmigración, amigos míos me han contado hechos un tanto preocupantes, palabras expresadas por dichos inmigrantes que son adoptados por España peroque nunca renunciarán a ver el Al-Andalus integrado en el mundo árabe y que hace pensar que el fenómeno de la inmigración en España no es casual y puede encontrar apoyo en los regímenes más fundamentalistas del mundo islámico… no son pocos mis amigos que han tenido que escuchar de boca de magrebíes:
‘Nosotros llegamos en pateras pero vosotros os ireis nadando’…
Como para no preocuparse…
Saludos¡¡¡
agosto 3rd, 2007 at 7:51 am
Estos “hechos” son patéticos…
Y ha esto le llaman religión??, un “dios” realmente bueno permitiría esto??
No sólo en la religión musulmana se ven estas incoherencias, si no también en otras religiones.
Aveces pienso que las leyes, doctrinas religiosas, costumbres, etc, están por encima de la vida y la dignidad de un ser humano.
Parece ser que una palabra “DIOS”, vale más que un ser humano de carne y hueso…
agosto 4th, 2007 at 10:05 am
Hola martha. Tienes razón sobre lo que dices. Yo como musulmán realmente estoy confundido. Te explico: En el Noble Corán NO APARECE explícitamente que de “deba” golpear a las mujeres. Es más el verbo que se usa “daraba” es generalmente traducido como “golpear” pero tienes muchas más acepciones como “acuñar” “indicar”, “llamar la atención”,”indicar”, etc… En el Noble Corán es imposible que ese verso se refiera a golpear ya que para que ese verbo sea aceptado como “golpear” tiene que ir cierta partícula que gramatical que a la traducción sería “golpear con” y la aleya en donde se refiere a “pegarle a la mujer” carece de dicha partícula gramática, por lo tanto no se debe asumir con esa acepción. No se si me explico. Otro ejemplo es que el verbo “daraba” se cita 58 veces en el Noble Corán y solo en 12 con su acepción “golpear” y ninguna tiene que ver con la mujer. Si queremos entender el pasaje coránico —y no justificar nuestros más bajos instintos quedándonos con la acepción que más poder nos otorga— deberemos hacer un esfuerzo para dilucidar qué hay de común en la mayor parte de estas acepciones.
Como debe saber, en el Islam existe dos fuentes legales el Noble Corán y la Sunnah es decir, la vida del Profeta (saws). En toda la vida del Profeta (saws) jamás puso un mano encima de una mujer incluso cuando sufió una rebelióndoméstica.
“En realidad, tenemos un caso perfecto de daraba en la vida del Profeta. Lamentablemente, a algunos musulmanes les ha sido más sencillo recomendar una paliza ejemplar a la mujer ‘poco dócil’ —nefasta traducción de nushuç— que tratar de imitar al Profeta. Si recordamos la única ocasión en que el Profeta vivió una especie de rebelión doméstica, no le puso una mano encima a ninguna de ellas. ¿Qué hizo nuestro amado Nabí? Discutió la cuestión con ellas, se abstuvo de tener relaciones íntimas con ninguna de ellas y se fue de la casa durante veintinueve noches. Dicen los historiadores —v.gr.Tabari— que tanto sus mujeres como toda la ciudad se conmocionó por lo que pasaba. ¡Esto es daraba!: Causar una fuerte impresión para hacer cambiar de actitud. Y ésta es la sunna del Profeta.”
Tan fuerte es la negación del Profeta a estos actos que dejo en un hadiz lo siguiente:
‘Rasulul-lah(enviado de Dios) jamás maltrató a ninguna de sus mujeres, ni a ninguno de sus sirvientes, y ni siquiera golpeó con la mano cosa alguna, excepto por el camino de Allah o por la transgresión de lo haram castigado por Allah’ (se refiere al yihad)). No sólo no pegó jamás a ninguna mujer, sino que dijo expresamente: “No peguéis a las siervas de Allah” (Abu Da’ud, Nasa’i, Ibn Maya, Ahmad ibn Hanbal, Ibn Hisham y Hakim, tomado de Iyás ibn AbdAllah; Ibn Hibban, tomado de AbdAllah ibn Abbas; y Baihaqi, tomado de Umm Kulzum). Asimismo desaconsejó a las mujeres casarse con hombres que pegaban, y declaró que la escena de un hombre pegando a una mujer le ponía enfermo.
Por eso me indigna que se acepte en el mundo musulmán la acepción de un verbo a la que el Profeta(saws) se negó rotundamente. En el Islam está bien claro que la que no hay coacción física ni violencia en el din, no siendo el din los ritos, sino la totalidad de la vida del creyente, especialmente lo relativo al matrimonio que es la mitad del din en el Islam. Sabemos que el Profeta recomendó a los esposos que el trato entre ellos fuera de delicadeza y ternura.
“El hecho de pegarle a una mujer en el Islam es tan insólito, que el fiqh (ciencia que estudia la shari´a) se escandaliza de estas traducciones (o comprensiones) mediante las cuales los hombres han querido guardarse la baza de la agresión física —malsupuestamente bendecida por el Corán— para tener un poder incontestable dentro de sus familias.”
Te recomiendo que te lea este artículo http://www.nurelislam.galeon.com/golpear.htm ahi se aclara mejor lo antes referido.
Sin más nada que decir, Ibrahim.
(espero tu respuesta)
agosto 5th, 2007 at 6:44 pm
Muy buenas tardes,
La voz de la mujer en el Islam
Por Dr. Yusuf al Qaradawi
Webislam.com
Muchos musulmanes han adoptado la ética judeo-cristiana que ve a las mujeres como la fuente de la tragedia humana debido a su alegado papel bíblico como las tentadoras que sedujeron a Adán en desobediencia a su Señor. Tentando a su marido a comer la fruta prohibida, ella no solamente desafió a Al.lah, sino que causó la expulsión de la humanidad del Paraíso, instigando así todo el sufrimiento humano temporal. Esos misóginos que sostienen este mito bíblico, rastrean en archivos de las literaturas pseudo-islámicas tales como hadices falsos y débiles.
Este viejo mito del testamento es una creencia extensamente difundida en la comunidad islámica a pesar del hecho de que Al.lah en el Corán testimonia que era Adán solamente responsable de su error. En 20: 115 se indica:
“ya hicimos antes un pacto con Adam, pero olvidó; y no encontramos de por su parte resolución firme.”
El verso 20:121-122 continúa
“como resultado, ambos comieron del árbol…Adam desobedeció a su Señor y cayó en error. Luego su Señor lo escogió (por su gracia), se volvió sobre él y le dio guía.”
Por lo tanto, no hay nada en la doctrina islámica o en el Corán que sostenga que las mujeres son responsables de la expulsión de Adán del Paraíso o de la consiguiente miseria de la humanidad. Sin embargo, la misoginia abunda en las declaraciones de muchos “eruditos” islámicos y de “imames”.
El resultado de tal interpretación de hadices y de la negatividad esparcida es que sociedades enteras han maltratado a sus miembros femeninos a pesar del hecho de que el Islam ha honrado y ha autorizado a la mujer en todas las esferas de la vida. La mujer en ley islámica es igual a sus contrapartes masculinas. Ella es tan responsable por sus acciones como es responsable un varón. Su testimonio es exigido y válido ante un tribunal. Sus opiniones se buscan y se actúa basándose en ellas. Contrariamente al pseudo hadiz: “consulta a mujeres y haz lo contrario”, el Profeta (S.A.S.) consultó a su esposa, Um Salama en una de las decisiones más importantes para la comunidad musulmana.
Tales referencias a las actitudes positivas del Profeta (S.A.S.) hacia las mujeres, refutan el único hadiz falsamente atribuído a Ali bin Abu Talib: “la mujer es todo mal y el mal más grande sobre ella es el que el hombre no puede hacer por ella.”
La propaganda de tal negatividad contra las mujeres ha conducido a muchos “eruditos” e “imames” a hacer normas irreales sobre el discurso femenino. Demandan que las mujeres deben bajar su voz a los susurros o aún al silencio, excepto cuando hablan a su marido, a su guarda o a otras mujeres. El acto femenino de la comunicación se ha convertido para algunos en una
fuente de la tentación y de la seducción al varón.
El Corán, sin embargo, menciona específicamente que ésas búsquedas de información de las esposas del Profeta debían dirigirse a ellas detrás de una cortina (33:53). Puesto que las preguntas requieren respuestas, las madres de los creyentes ofrecieron fatwas a los que las pidieron y narraron hadices a quienquiera que quisiese transmitirlos. Además, las mujeres estuvieron acostumbras a preguntar al Profeta (S.A.S.) mientras los hombres estaban presentes. Ni se avergonzaban de hacer oir sus voces ni el Profeta (S.A.S.) impidió sus preguntas. Incluso en el caso de Omar cuando una mujer lo desafió durante su jutba en el minbar, él no la rechazó. Más bien, él admitió que ella tenía razón y él estaba equivocado y dijo: “todos son más eruditos que Omar.”
Otro ejemplo coránico de una mujer que habla en público, es la hija del Sheij mencionado en el Corán en 28:23. Además, el Corán narra la conversación entre Sulayman y la reina de Saba así como entre ella y sus súbditos. Todos estos ejemplos apoyan la fatwa de que se permite a las mujeres expresar su opinión en público, porque cualquier cosa que fue prescrita a los que nos precedieron antes, está prescrita para nosotros, a no ser que sea rechazado unánimemente por la doctrina islámica.
Así la única prohibición es que la mujer hable suavemente y flirteando de una manera que se en tienda para excitar y para tentar al hombre. Esto se expresa en el Corán como el habla complaciente que Al.lah menciona en 33:32:
“¡Mujeres del Profeta! No sois como cualquier otra mujer. Si teméis a Al.lah, no seáis demasiado complacientes al hablar, de manera de que aquel que tenga una enfermedad en su corazón pueda sentir deseo: sino que hablad como se debe”.
Lo que está prohibido es el hablar coqueteando que tienta a los que tienen los corazones enfermos, que se pueden mover por deseo y eso no es decir que toda la conversación con las mujeres está prohibida, porque Al.lah termina así el verso:
“…sino que hablad como se debe.”(33:32)
Encontrar excusas para silenciar a mujeres es solo una de las injusticias que ciertos eruditos e imames intentan inflingir sobre las mujeres. Señalan a aquellos hadices narrados por Bukhari sobre el Profeta (S.A.S.), que dicen: “no he dejado un mayor daño a los hombres que mujeres.” Asumen que el daño implica que las mujeres son una maldición malvada que se soportará como se debe aguantar pobreza, hambre, enfermedad, muerte y miedo. Estos “eruditos” no hacen caso del hecho de que el ser humano es tentado más por sus bendiciones que por sus tragedias.
Y Al.lah dice:
“y os pondremos a prueba con lo bueno y con lo malo.” (21:35).
Para apoyar este argumento Al.lah dice en el Corán que dos de las bendiciones más apreciadas de la vida, la riqueza y los niños, son pruebas. Al.lah dice:
“sabed que vuestra hacienda y vuestros hijos constituyen una tentación.” (8 Anfal 28).
Una mujer, a pesar de las bendiciones que ella concede en sus relaciones, puede ser también una prueba, porque puede distraer a un hombre de su deber hacia Al.lah [nota de la web: y viceversa]. Así, Al.lah crea la conciencia de cómo las bendiciones pueden ser distracciones, de modo que se conviertan en maldiciones. Los hombres pueden utilizar a sus esposas como excusa para no realizar el jihad (esfuerzo), o para evitar el sacrificio y perseguir la abundancia. Al.lah en el Corán advierte:
“en verdad entre vuestras esposas e hijos hay enemigos para vosotros.” (64:14).
La alerta es igual que para las bendiciones de la riqueza abundante y de la descendencia (63:9). Además, el hadiz sahih dice:
“por Al.lah que no temo por vosotros la pobreza, sino que temo que el mundo sea abundante para vosotros, como lo fue para los que os precedieron y compitáis por él como ellos han competido por él y que os destruya a vosotros como les destruyó a ellos.” (Bukhary y Muslim).
Este hadiz no significa que el Profeta (S.A.S.) animó a la pobreza.
La pobreza es una maldición de la cual el Profeta (S.A.S.) buscó refugio en Al.lah. Él no quería decir que su Ummah debía privarse de la riqueza y abundancia porque él dijo:
“lo mejor de la buena abundancia es para la persona piadosa.” (Narrado por Ahmed y Al Hakam).
El Corán menciona a los hombres (Muslim) y las mujeres musulmanas (Muslimat) como ayuda y bienestar el uno para el otro, aquí y en el más allá. El Profeta no condenó las bendiciones que Al.lah ha proporcionado para su Ummah. Más bien el Profeta (S.A.S.) deseaba guiar a los musulmanes y su Ummah lejos de la deslizante cuesta cuyo agujero sin fondo es un fango de crueldad y deseo.
“Los creyentes que muestran la más perfecta fe son aquellos que
tienen buen carácter y el mejor de vosotros es aquel que sea más
bueno con sus mujeres.”
(Tirmidhi)
Además, el Profeta del Islam ha condenado cualquier paliza injustificada. Algunos esposas Musulmanes se que quejaron a él de que sus maridos les habían pegado. Oyendo eso, el Profeta categóricamente declaró eso:
“Quien así lo hace ( golpear a sus mujeres) no es el mejor entre vosotros”
(Abu Dawood)
Se debe recordar sobre este punto que el Profeta ha dicho también:
“El mejor de vosotros es aquel que es el mejor con su familia, y yo soy el
mejor entre vosotros con mi familia.”
(Tirmidhi)
El Profeta aconsejó a una mujer Musulmana que se llamaba Fatimah Bint Quais, que no se casara con un hombre porque el hombre era conocido por pegar a las mujeres.:
“Yo fui al Profeta y le dije: Abul Jahm y Mu’awiah me han propuesto
matrimonio. El Profeta (como consejo) dijo: En cuanto a Mu’awiah él es
muy pobre y Abul Jahm está acostumbrado a pegar a las mujeres.”
Muslim)
por
“El hombre que no investiga las dos partes de una cuestión, no es honrado”. – Abraham Lincoln
Le puedo recomendar este link:
http://www.tariqramadan.com/article.php3?id_article=262&lang=en
Soy musulmana, y hay mucha trasgiversación en cuanto a las interpretaciones Coránicas y Hadices falsos estos han sido tomados como modelo a seguir para su propia conveniencia. Estos han sido tomados también para justificar el fundamentalismo Islámico hacia el terrorismo.
El verdadero musulmán respeta a su esposa y no la maltrata.
El verdadero Musulmán y musulmana no apoya el terrorismo.
El verdadero Musulmán y musulmana es tolerante.
El verdadero Musulmán y musulmana profesa la paz.
El verdadero Musulmán no es como los Talibanes.
El verdadero Musulmán no toma un medio de comunicación para llenarlo de manipulación y mentiras.
Los terroristas son falsos hipócritas al Islám. Ellos justifican sus agresiones bajo mentiras utilizando el nombre de Dios como escudo; Y con esto logran incautar a muchas personas por ignorancia, debilidad mental que los lleva a la desviación del Islám y la destrucción de sus vidas.
Saludos cordiales
(Espero su respuesta)
septiembre 6th, 2007 at 11:44 am
¿Para que se casa uno si no puedes pegar a tu mujer cuando no te obedece? Si se hace de acuerdo a la ley islamica, no hay nada que objetar, puesto que si tu eres musulman tu mujer tambien debe serlo y por tanto ya ha aceptado estas leyes. Tambien el hombre tiene la obligacion de mantenerla, cada uno debe cumplir su parte. ¿Si tu mujer hace lo que quiere, o te deja mal en publico, que has de hacer? Habra que corregir esas conductas que pueden romper el matrimonio, y a veces es necesario el castigo corporal, con el tiempo si tu mujer es buena en el fondo te agradecera que la llevases por el buen camino, aunque haya sido doloroso. La prueba es que todas cuando son madres, gustan de educar a sus hijas asi, y que sus maridos las lleven por el buen camino como hicieron antes con ellas.
marzo 26th, 2008 at 5:53 pm
[...] el no contaba que yo también lo había reportado en el mío, fechado 3 de agosto del 2007: “En video clérigo musulmán explica cómo apalear a la esposa“. Resulta que pensaba era el único, pero como verán hay diferentes formas en esto de las [...]
noviembre 2nd, 2008 at 1:54 pm
Hola Martha !!! No debes tomar solo una parte del video para sacar tus meras conclusiones,te aconsejo no crear confusiones !!!aqui en españa mueren mas de 60 mujeres al año y te aseguro que el maltratador ninguno es musulman y suma y sigue…..
agosto 17th, 2009 at 12:28 pm
[...] En video clérigo musulmán explica cómo apalear a la esposa. Agosto 03, 2007 [...]
noviembre 2nd, 2009 at 9:06 am
si los musulmanes pegan las mujeres, los españoles les matan cada día.