Burger puede encarnar algunos “valores” y otros “antivalores” y lo hace en la película…

yo creo que el autor del comentario no conoce la historia real de este hombre -fascinante- que aún vive,

mira tricesimus (eres espanol? por lo de “hombre”), me auto cito (puedes leer mis artículos si quieres, link más arriba):

“Es un comunista dispuesto a morir antes de sacrificar sus ideales y trabajar para los nacional socialistas. No se deja intimidar, es inquebrantable. Estaba casado: Gisela (asesinada cuando, teóricamente, trató de huir de Auschwitz) y él tenían el lema: “Somos prensistas, para multipliar la verdad”. La verdad marxista, claro.

“Liberado el 5 de mayo, Adolf logró llegar el 20 de mayo de 1945 a Praga. En Popgrad, su pueblo, comprobó que su mamá y su papá habían muerto en los campos de concentración de Ravensbrück y de Sachsenhausen, respectivamente, donde habían sido deportados cuatro semanas antes del término de la guerra”.

Terrible, no?

Sigo:

“Con todo lo que nos podamos identificar -y admirar- con el idealismo, la valentía y la consecuencia de Burger de la película, y menos -o nada- con su adhesión a la ideología marxista, el protagonista es, en realidad, Salomon Sorowitsch (leo que se llamaba Salomon Smolianoff), interpretado magistralmente por el vienés Karl Markovics. Sally es el verdadero héroe (o anti-héroe) de esta historia. Aunque se ha criticado que la película no tiene héroes…”

Más adelante:

“Este es un aspecto que habría que destacar de la película: la amistad, el compañerismo, la lealtad (defensa de Burger por Sally frente a Zilinski (interpretado por Andreas Schmidt). No dejar a nadie en el camino. Desvivirse por los demás, apoyarse mutuamente, pese a las peleas… sobre todo con Burger que, pese a todo su idealismo, no era un hombre fácil.

“Adolf acusa a Sally porque se vende a los nazis (por eso le dice “pequeña prostituta”); pero no hay que olvidar que Sally protege y defiende a sus compañeros, en lo que también están empeñados el médico (lema: “sólo si sobrevivimos, los habremos vencido”) y también Atze (Veit Stübner, otro berlínes).

“Entre paréntesis, Adolf Burger vive un compañerismo o amistad, en el mejor de los casos, de clase (hace acepción de personas) y esto no me parece aceptable, pero está muy de acuerdo con su ideología marxista (se ve claramente en la escena en que desprecia públicamente a la mesa de los “ricos”).

“A mi modo de ver, la relación entre Burger y Sorowitsch está bien dibujada. No les quiero contar mucho, pero no me parece que Sally sea un vendido o un aprovechador, aunque, sin duda, no rechaza lo que puede tomar (por ej. cuando pinta a los nazis y para los nazis, empezando por el vomitivo de Holst). Una escena que me parece que muestra la posición de los dos hombres es aquella en que les dan la “ropa usada”. Sally no la rechaza y se coloca la ropa de hombres que murieron en la cámara de gas, Adolf, no. Él prefiere pasar frío, pero no se la pone”.

Pienso que, pare hacer una crítica de una peli así -que no es un blockbuster de Hollywood- hay que saber un poco de historia

saludos treicesimus y a todos los lectores!

Hombre, a mí me parece que el personaje de Burger encarna los valores humanos que le faltan al falsificador. Comunista o no, representa lo más parecido al héroe de la historia.

Una cosa es considerar el comunismo como malo (ahí coincido contigo) y otra bien distinta es considerar a todos los comunistas malas personas.

Un saludo

una de las críticas (sin ninguna valoración positiva o negativa) que se ha hecho a esta cinta es que no tiene héroes…

nuevamente saludos!

Die Fälscher o los falsificadores

saludos!