“Que tu mano izquierda nunca sepa lo que hace tu mano derecha”.

Las advertencias y los mensajes del Papa, hay que interpretarlos, partiendo de que son muy generales y multiculturales, pretendiendo influir en una una masa muy vasta y sensible a determinadas manipulaciones. No puede emitir mensajes personalizados de forma selectiva para gente que piensa e interpreta como tu y otros para gente que piensa como yo y otros miles de mensajes diferentes para gente que piense diferente. Tiene que generalizar, con la esperanza de alcanzar al mayor número de devotos, a pesar de sus distintos niveles de asimilación e interpretación, a sabiendas que aquellos mejor dotados para la racionalidad, así lo entenderán. Nuevamente el mensaje de la Verdad es una derrama para los que lo necesitan, intentando pasar de puntillas donde el individuo es más autosuficiente en sus criterios. Regar todo el campo, aunque solo una parte sufre la sequía.

Por otro lado la Iglesia es una Institución que se gestiona así misma, a la doctrina de Cristo y un estado. Casi nunca la política y la verdad son compatibles, a pesar de que originalmente ambas son concebidas con el mismo fin de utilidad a la humanidad, aunque por diferentes vías. Una espiritual y otra material. Si añadimos los grandes problemas domésticos, el asunto toma tintes de la ‘Sopa de Ganso’, de Groucho Marx. El Papa como pastor de la Iglesia y como jefe de estado tiene el marrón de tener que compatibilizar ambas sin que una interfiera en la otra. Algo humanamente próximo a lo imposible, según están los intereses políticos achicando espacios a los valores éticos y morales.

Creo que el Papa es un hombre bueno, que actúa con su mejor intención, pero que como humano se debate entre sus sentimientos, sus deberes y sus propias debilidades. O bien acierta, o yerra o peca sin saber que lo hace, o bien nosotros así lo creemos o interpretamos, pero nunca podremos saber con certeza, quien está en posesión de lo mejor para el interés general, analizando la cuestión desde una óptica personal. Sin embargo sí podemos asimilar las doctrinas de Cristo y actuar en función de las mismas y según nuestra conciencia, de tal guisa que nos podemos sumar al Papa en lo que creemos sus aciertos e inhibirnos discretamente, en lo que consideramos sus errores, y creo que en esa actitud nos acercaremos lo más posible a nuestra propia verdad, sin influir negativamente en la de los otros. Siempre opinar. Nunca demonizar. Tener en cuenta que lo importante de la Iglesia hacia nosotros es la propia doctrina de Cristo y no como es gestionada. No dar la impresión de que la palabra de Cristo, pueda ser mejor o peor valorada, en base a los aciertos o errores de sus gestores, rebajándola a rango de vulgar programa de un partido político.

Es decir, desarrollarnos desde nosotros mismos, apoyándonos en los aspectos coincidentes con los demás y respetandonos todos mutuamente en nuestras divergencias, sin convertirlas en una cuestión de debilitar el punto de encuentro común en la fe, sino de reforzarlo desde la pluralidad y desde la ‘buena fe’ como una constante objetiva, ajena a nuestra conflictividad de origen subjetivo o personal.

Tenemos que hacer el camino. Como lo hagamos es accesorio. Andando, en tren o en burro, el objetivo es llegar. Nada nos ayudará perder el tiempo discutiendo las diferentes prestaciones de los distintos medios empleados. Que cada cual elija. Pero estemos todos de acuerdo en vernos en el lugar convenido. Unos juntos. Otros por separado. Lleguemos.

“Los caminos del señor son infinitos”

Afrentó a Simón el Fariseo, en su casa, bendiciendo y redimiendo a una pecadora que le ungió los pies.

También delegó en Pedro la fundación de su Iglesia, aún sabiendo que lo negaría hasta tres veces.

También pidió al ‘Padre’, perdón para sus verdugos, porque “No saben lo que hacen”.

Dejó claro que vino a sufrir el dolor y a dar su vida para salvar a los pecadores y que como todos los demás, sus apóstoles también lo eran.

Dejó claro que nadie debe perder las esperanzas. Que se puede creer en él firmemente en la natural frescura de conservar la libertad y el libre albedrio del que nos dotó, aceptando nuestras debilidades como parte de nuestra propia naturaleza humana, sin hacer el pacato ni el lechuguino, en el constante temor a pecar. Que la salvación debe venir de la mano del pecado. Basta con actuar en conciencia. Que no son la rigidez de las normas lo que nos salva, ni las debilidades de la carne las que maculan el alma hasta llegar a su total perdición. Sino desprenderse de ella, para actuar sin conciencia. Que los pecadores son los llamados a salvarse. Que si no los hubiera estaríamos salvados y su venida no hubiera sido necesaria. No es tanto el pecar, sino en como te araña tu conciencia, tras el pecado.

No cabe duda que el tema, en las fechas en las que nos movemos, no es nada original. Pero, independientemente de la cuestión religiosa -que más correctamente debería señalar de fe- mi curiosidad se centra en por qué razón la conmemoración de la muerte de Jesús se realiza en fechas diferentes cada año.

Si alguno muestra interés por ello, os ruego abráis mi pequeña ventana y, por supuesto, ejercer vuestro derecho a la disconformidad.

Te visité, por primera vez, y me gustó mucho tu espacio.
Un saludo, ciudadanos.
http://ventanademarbella.blogspot.com

Ser creyente tiene solución. Es una cuestión de fe. La sustituyes por la envidia, et… voilá!

Con permiso de D. Fernando Savater y de los agnósticos y ateos del blog.

He dejado el campo para bajar a Madrid, empujado por la necesidad de acercarme a la espiritualidad, a la tradición mística. Son las seis de la tarde y en las iglesias repican las campanas. Es Jueves Santo y, en España, ha roto la Pasión.

Hoy se celebra la Última Cena y la institución de la Eucaristía. El Santísimo Sacramento quedará abierto a la vista de los fieles en un altar despojado de todo adorno. Las procesiones y las tres caídas del Hijo de Dios. Por la noche la Adoración y la Hora Santa.

El Cristo de Mena, llamado de la Buena Muerte. Trasladado por La Legión el Jueves Santo en Málaga.

Nuestro Padre Jesús Nazareno El Pobre y María Santísima del Dulce Nombre, el Divino Cautivo, Jesús del Gran Poder, son mis procesiones de descreído en Madrid.

María Santísima de la Esperanza Macarena. La madrugá en Sevilla. ¡Dios mío, cómo envidio a los creyentes!

Jueves de Pasión

A veces descontextualizar exaltando detalles puntuales y ciertos, desvirtúan toda una vida rica en espiritualidad y entregas en su contexto global.

La historia está llena de héroes, anónimos en su mayoría, que altruistamente o por considerarlo su deber, dieron su vida para garantizar o mejorar la de los demás. Cristo vino para redimir a la humanidad de forma que entregando su vida pudiéramos optar al perdón y a la gloria de Dios, a pesar de nuestros pecados.

La muerte de Cristo debería producirse según lo ‘previsto’, para lo cual era necesario el pecado de traición, para el cual fue elegido su querido Judas Iscariote -No olvidemos que entre los doce apóstoles había otro Judas Tadeo- como responsable de cumplir con este degradante cometido. Actuación que merece la celebración del recordado hecho histórico y evangélico, pero que para nada evitó recordarlo en su condición de Santo tanto por la Iglesia como por todo el mundo católico.

El Nuevo Testamento a pesar de centrarse en relatar la parte ‘biográfica’ de Jesús, es una ámplia crónica de aspectos políticos, religiosos, sociales, jurídicos, imperiales o económicos de la época, relacionados con las distintas fases y facetas de Jesús que nos hace percibir una sociedad mucho más cívica y solidaria, que la actual, profesándole mucho más respeto y dándole mucho más valor a las personas, y cuidando mucho más el decoro y el trato entre ellas. Podemos ver a los gobernadores romanos más respetuosos con la mayoría de los derechos de sus sometidos, que nuestros gobiernos “democráticos” con sus ‘señores’ ciudadanos de pleno derecho. La traición de Judas lleva más de dos mil años recordándose, como un hecho extraordinario. Hoy la traición, el crimen o el genocidio, es el primer plato de cada comida, en política nacional e internacional, en el mercado, en la sociedad y en la propia familia, llegando a ser el medio de vida más aceptado y rentable para millones de individuos e individuas, sin que nadie se escandalice lo más mínimo. Lo cual indica que la sociedad se degrada involucionando, en lugar de humanizarse en la evolución.